***نسیم معرفت***

** اهمیت و ارزش جلسه علمی از دیدگاه پیامبر ص+نسیم معرفت

** خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ  (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ) فَإِذَا فِی‏ الْمَسْجِدِ مَجْلِسَانِ‏ مَجْلِسٌ یَتَفَقَّهُونَ وَ مَجْلِسٌ یَدْعُونَ اللَّهَ تَعَالَى وَ یَسْأَلُونَهُ فَقَالَ کِلَا الْمَجْلِسَیْنِ إِلَى خَیْرٍ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَیَدْعُونَ اللَّهَ وَ أَمَّا هَؤُلَاءِ فَیَتَعَلَّمُونَ وَ یُفَقِّهُونَ الْجَاهِلَ هَؤُلَاءِ أَفْضَلُ   ، بِالتَّعْلِیمِ أُرْسِلْتُ ثُمَّ قَعَدَ مَعَهُمْ.

روزی پیامبر اکرم (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ) از خانه بیرون آمد و  وارد مسجد شد و ناگاه مشاهده کردند که در مسجد دو گروه حضور دارند. گروهی مشغول علم آموزی و فهم احکام و معارف  دین هستند و گروهی مشغول عبادت و دعا به درگاه خداوند  تعالی می‌باشند. پیامبر (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ) فرمود : هر دو مجلس نیک و خیر است. آن گروه دعا میکنند و این گروه درس میخوانند و درس میگویند، ولی گروه علمی برتر و بالاتر از گروه دعا هستند و من از طرف پروردگار برای تعلیم مردم، مبعوث شده ام. سپس رسول اکرم (ص) به گروه معلّمین و محصّلین پیوست و با آنان در مجلس علم نشست.

اَلحیاة با ترجمه احمد آرام ج 1 ص62 .

بِحارالانوار، علامه مجلسی، مؤسِّسَة الوفاء، بیروت، 1404 ه‍ق، ج 1، ص 206.
بحارالانوار،‌ ج1 ص207، ح3، باب4.

- مُنیَةُ المُرید. ص 106. 

مُنیَةُ المُرید»/ 13.

منیة المرید، شهید ثانی، ص 106، تحقیق رضا مختاری، نشر مکتب الإعلام الإسلامی. (المجموع 1/ 20.

**************************************

اَنَس(یکی از اصحاب پیامبر ص ) از پیامبر (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ)  نقل کرده که آن حضرت فرمود :

عَلِّمُوا وَ یَسِّرُوا وَ لاَ تُعَسِّرُوا وَ بَشِّرُوا وَ لاَ تُنَفِّرُوا وَ اِذا غَضِبَ اَحَدُ کُم فَلیَسکُت.

به مُتعَلِّمین و دانش آموزان آسان بگیرید و سخت نگیرید و بشارت دهید و نفرت ایجاد نکنید و هرگاه یکی از شما دچار خشم وغضب شدید پس باید ساکت بماند و سکوت نماید .

 
تفسیر المنار/ج2/ص164

عوالی اللئالی، ابن ابی جمهور احصایی، انتشارات سید الشهداء7، قم، 1405 ق، ج 1، ص 381.

قال رسول الله  (صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ)

عَلِّمُوا وَ لا تُعَنِّفُوا فَأِنَّ المُعَلِّمَ خَیرُُ مِنَ المُعَنِّفِ.

یعنی: به دیگران بیاموزید و (در مقام تعلیم) تندی مکنید که مقام آموزگار بالاتر از تند خویان است.

تفسیر المنار/ج2/ص164 .

عَوالِی اللَّئالِی، اِبن اَبی جُمهُور اِحصایی، انتشارات سید الشهداء7، قم، 1405 ق، ج 1، ص 381.

**دو عامل عمده تحریف در استنباط احکام اسلام